This paper shows that Cassirer’s philosophy of mathematics underwent a significant transformation by the end of the 1920s. This transformation was due to Cassirer’s reception of the ‘foundational crisis’ within mathematics itself. David Hilbert’s conception of the ‘ideal elements’ of mathematics attracted Cassirer’s particular attention. Indeed, he sought a ‘transcendental deduction’ of these elements. Reflection on this issue is therefore essential to providing an adequate interpretation of the later Cassirer’s enterprise in the philosophy of mathematics.

American critical realism emerged in two forms: an ‘essentialist’ version defended, with some significant divergences, by George Santayana and C. A. Strong, and an ‘empirical’ version primarily defended by Roy Wood Sellars. Both forms of American critical realism aimed at an epistemologically convincing ‘representationalist’ account of perception. However, they were divided over issues of ontology. While Santayana and Strong invoked the notion of essence in order to ontologically reinforce their epistemological conceptions, Sellars attempted a more empirical, evolution-based approach. It will (...) be argued that Sellars’s view has more to recommend it because it better explains the actual mechanism of perceptual representation. (shrink)

The relationship between American pragmatism and American critical realism needs to be reconsidered. The two currents shared many aspects, but there were also significant differences. One of these differences pertains to the object of perception or, more precisely, to the question of what we talk about when we talk about this, for example, being blue. By re-addressing that question, some light can be shed on the historical development of analytic philosophy in the United States during the first half of the (...) twentieth century. My case in point is the respective positions of C. I. Lewis and R. W. Sellars. I shall point out that Sellars’s view has more to recommend it because it provides a more compelling framework for a comprehensive explanation of perception. (shrink)

Jeder Mensch steht in einem mehr oder weniger klaren Verhältnis zur eigenen Person, zu dem, was man auch das Selbst nennt. Hierbei spielt der Raum eine entscheidende Rolle - denn der Mensch ist nicht begreifbar ohne den Ort, an dem er sich aufhält. Matthias C. Müllers raumtheoretisch fundierte Neubeschreibung des philosophischen Großthemas Selbstheit bzw. Subjektivität zeigt nicht nur, daß menschliches Dasein nicht ohne Bezug auf das Wohnen im Raum begriffen werden kann, sondern auch, daß eigentlich nicht der Mensch den (...) Raum hervorbringt, sondern vielmehr der Raum den Menschen. (shrink)

Die neue Reihe STUDIEN ZU WISSENSCHAFT UND ETHIK erg nzt das seit 1995 vom Institut f r Wissenschaft und Ethik, Bonn im Verlag de Gruyter herausgegebene Jahrbuch f r Wissenschaft und Ethik. In der Reihe werden Monographien und Sammelb nde ver ffentlicht, die einen herausragenden und innovativen Beitrag zur Erforschung ethischer Fragen darstellen, die im Zusammenhang der modernen Wissenschaft und ihrer medizinischen und technischen Anwendung entstehen.

"Die Grenzen des Revisionismus" befasst sich mit den erkenntnis- und wissenschafttheoretischen Positionen des frühen Moritz Schlick und des frühen Ernst Cassirer.

American philosophical realism developed in two forms: “new” and “critical” realism. While the new realists sought to ‘emancipate’ ontology from epistemology and defended a direct theory of perception, the critical realists promoted a representationalist account of perception and thus argued for an epistemological dualism. Bertrand Russell’s early philosophical writings figured prominently in both of these American realist camps. However, while the new realists quite enthusiastically embraced the Russellian analytic style of reasoning (and Russell himself appreciated the American new realists as (...) anti-idealist allies), the critical realists were significantly more reserved toward Russell’s point of view. In the present paper, I identify the reasons for this difference in reception. In particular, I will show that the critical realists’ reservations pertained primarily to a more traditionalist—‘continental’—account of philosophy, whereas the neo-realists proved instrumental in setting the stage for later full-blown analytic philosophy in the United States. (shrink)

Phänomenologie, Neukantianismus und logischer Empirismus waren die dominanten Strömungen in der deutschsprachigen theoretischen Philosophie des frühen 20. Jahrhunderts. Die Beziehungen dieser drei philosophischen Positionen untereinander wurden in der philosophiehistorischen Forschung bisher allenfalls in Teilkonstellationen untersucht. Der Band liefert erstmals eine Zusammenschau dieser drei Positionen. Die Autoren gehen in ihren Aufsätzen der Frage auf den Grund, wie die Beziehungen zueinander zu bestimmen sind und zwar unter dem Gesichtspunkt der wissenschaftlichen Philosophie, dem Projekt, das alle drei Protagonisten – Edmund Husserl, Ernst Cassirer (...) und Moritz Schlick – verfolgten und dabei jeweils eine eigene Version entwickelten. Die Aufsätze sind in drei Blöcken zusammengefasst. Der erste Block widmet sich Edmund Husserls Phänomenologie, der zweite Ernst Cassirers Neukantianismus und der dritte dem logischem Empirismus von Moritz Schlick. In ihren Beiträgen stellen die Autoren immer wieder Bezüge zu den jeweils anderen Protagonisten und ihren für die Fragestellung maßgeblichen Schriften her. Der Band richtet sich an Forscher und Studierende, die sich mit der Geschichte der Wissenschaftsphilosophie befassen und die Struktur des Diskurses in der ‚kontinentalen‘ Philosophie des frühen 20. Jahrhunderts nachvollziehen möchten. (shrink)

This volume is dedicated to the life and work of Ernest Nagel counted among the influential twentieth-century philosophers of science. Forgotten by the history of philosophy of science community in recent years, this volume introduces Nagel’s philosophy to a new generation of readers and highlights the merits and originality of his works. Best known in the history of philosophy as a major American representative of logical empiricism with some pragmatist and naturalist leanings, Nagel’s interests and activities went beyond these limits. (...) His career was marked with a strong and determined intention of harmonizing the European scientific worldview of logical empiricism and American naturalism/pragmatism. His most famous and systematic treatise on, The Structure of Science, appeared just one year before Thomas Kuhn’s even more renowned, The Structure of Scientific Revolutions. As a reflection of Nagel’s interdisciplinary work, the contributing authors’ articles are connected both historically and systematically. The volume will appeal to students mainly at the graduate level and academic scholars. Since the volume treats historical, philosophical, physical, social and general scientific questions, it will be of interest to historians and philosophers of science, epistemologists, social scientists, and anyone interested in the history of analytic philosophy and twentieth-century intellectual history. (shrink)

The present paper is concerned with Helmholtz’s theory of measurement. It will be argued that an adequate understanding of this theory depends on how Helmholtz’s application of the concepts of perception and coincidence is interpreted. In contrast both to conventionalist and Kantian readings of Helmholtz’s theory, a more realistic interpretation will be suggested.

Critical realism is a frequently mentioned, but not very well-known, late nineteenth-/early twentieth-century philosophical tradition. Having its roots in Kantian epistemology, critical realism is best characterized as a revisionist approach toward the original Kantian doctrine. Its most outstanding thesis is the idea that Kantian things-in-themselves are knowable. This idea was—at least implicitly—suggested by thinkers such as Alois Riehl, Wilhelm Wundt, and Oswald Külpe. Interestingly enough, the philosophical position of the early Moritz Schlick stands in the critical realist tradition as well. (...) As will be outlined in the course of this paper, both Schlick’s magnum opus General Theory of Knowledge (1918) and his seminal Space and Time in Contemporary Physics (1917) are based on the assumption that the objects of science are relations and that relations have the status of Kantian things-in-themselves. By way of conclusion, I shall point out that this— more or less directly—leads to the current debate over ‘structural’ realism. (shrink)

Wir leben in unübersichtlichen Zeiten: Sogenannte Fake News verzerren, verdrehen und leugnen Informationen mit dem Ziel umfassender Verunsicherung; Verschwörungstheoretiker unterstellen dunkle Mächte und rufen teils sehr explizit zum Aufstand auf; Covid-19 treibt uns gnadenlos vor sich her, und niemand weiß so recht, wohin das alles noch führt. Was sagen Philosophinnen und Philosophen zu all dem? Es ist dies die Frage, der im Rahmen dieses Literaturberichtes nachgegangen werden soll. Ein Anspruch auf Vollständigkeit wird dabei freilich nicht erhoben. Was aber geleistet werden (...) kann und soll, ist, eine Bestandsaufnahme zu liefern, die zumindest ein Zwischenfazit zum gegenwärtigen Stand der philosophischen Auseinandersetzung mit Fragen unserer Zeit erlaubt. (shrink)

In der Studie geht Matthias Neuber der Frage nach, in welchem Verhältnis das Konzept des Realismus und der logische Empirismus des Wiener Kreises, eine der dominanten Strömungen der deutschsprachigen theoretischen Philosophie des frühen 20. Jahrhunderts, zueinander stehen. Diese Fragestellung ist in der philosophiehistorischen Forschung bislang nur am Rande behandelt worden. Das ist umso erstaunlicher, als die neuere wissenschaftsphilosophische Realismusdebatte gerade durch den logischen Empirismus maßgeblich mitbestimmt worden ist. Der Autor geht aber noch einen Schritt weiter: Er begründet in (...) dem Band die These, dass es innerhalb des logischen Empirismus selbst Strömungen gab, die mit dem wissenschaftlichen Realismus kompatibel sind. Damit bezieht er eine Gegenposition zum Mainstream in der Deutung der wissenschaftsphilosophischen Realismusdebatte des 20. Jahrhunderts, denn der versteht den wissenschaftlichen Realismus als Gegenprogramm zum logischen Empirismus. Neuber liefert mit seiner philosophiehistorischen Studie nicht weniger als eine Neubewertung des Verhältnisses von Realismus und logischem Empirismus. Ein Werk, das sich insbesondere an Wissenschaftler, aber auch an fortgeschrittene Studierende auf dem Gebiet der Geschichte der Wissenschaftsphilosophie richtet. (shrink)

Logical empiricism is commonly seen as a counter-position to scientific realism. In the present paper it is shown that there indeed existed a realist faction within the logical empiricist movement. In particular, I shall point out that at least four types of realistic arguments can be distinguished within this faction: Reichenbach’s ‘probabilistic argument,’ Feigl’s ‘pragmatic argument,’ Hempel’s ‘indispensability argument,’ and Kaila’s ‘invariantist argument.’ All these variations of arguments are intended to prevent the logical empiricist agenda from the shortcomings of radical (...) positivism, instrumentalism, and other forms of scientific antirealism. On the whole, it will be seen that logical empiricism and scientific realism are essentially compatible with each other. Especially Kaila’s invariantist approach to science (and nature) comes quite close to what nowadays is discussed under the label ‘structural realism.’ This, in turn, necessitates a fundamental reevaluation of Kaila’s role in the logical empiricist movement in particular and in twentieth-century philosophy of science in general. (shrink)